秦皇七寶

秦皇七寶(歷史小說)



書上所言：「得天寶而得天下，失天寶而失天下。」寶物是國家的象徵，是士氣、人才、權力及運勢的象徵，代表了一個國家的軍事及經濟力量。一個國家是否強盛，寶物存在著重大的影響力。七樣至寶並不是七國各有一種，秦國連一樣也沒有，秦國自認的幾樣寶物，與春秋戰國時代的七樣至寶相比，真是如同小烏見大烏。但是強盛的秦國能夠先奪取他國的至寶，打擊六國士氣，再發兵攻打天下，秦始皇登上秦國的寶座時，至寶才能彰顯其國勢的威赫及國運的興盛，也必如得至寶一樣的所願，在軍事武力上兼併一統天下。





秦國有呂不韋的門下客，竟能完成經典著呂氏春秋，可見秦國人才之濟濟，李斯能寫出諫逐客書，點醒了秦皇的謬思，激發了一統的野心。若要搶奪七件至寶，實際上要花上很多的心思來計劃謀略及人力資源及情報，冒著很大的風險及危險，可能會為了奪寶物而爭戰，由於秦始皇身世之謎，也可能導致一個國家的政權動搖危機，更可能會為了寶物而外交勢力敵對及關係惡化，因此而得不償失。





關於七寶中的太阿劍，當初做出來一系列有三樣寶劍，加上其他四樣傳說寶劍，可惜韓國國君拿傳說中的寶劍來比武，要比出天下之王者之劍，竟把比輸的其餘寶劍全毀掉了，就為了防其他七寶劍僭越太阿劍之名，還真是不智之舉，也不知劍亡人亡的道理。如果把留下名劍拿來賞賜給效忠有能力的部屬們，更能得部將的人心，還能提升韓國的武力及部隊的戰力，再興起強兵之勢。





中華文化的至寶，象徵著一個國家的興盛，沒有好好的保護及保存並持守，要國勢及國運上強盛，是很難達成的一件事。關於富國強兵之道，除了厲行變法外，更要能整軍經武才行，「養兵千日，用在一時」永遠是至古不變的道理。和平是要自己有實力保護自己才行，不能光只是在經濟建設及外交上求援而已。除了經濟建設及國際外交外，國防武力及軍隊訓練並不是無所用處的事，這是自我防禦的基本能力，更是防衛國家安全及經濟與外交上的根本道理。